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Résultats de la recherche : "circoncision du coeur"

Chapitre 57 - La vie simple du sanctuaire (22)

(22) L'éducation que l'on reçoit dès son enfance, et qui se conforte tout au long de l'existence par les expériences vécues, est donc fondamentale. Il convient alors d'éduquer l'enfant dans l'esprit de Dieu et de le conduire sur Ses sentiers, d'autant qu'enseigner l'enfant de la sorte, c'est aussi sauvegarder le monde entier. Par conséquent, son éducation doit être d'abord orientée vers la circoncision du coeur, avant de l'être sur les moyens d'atteindre un objectif. Car, vivre, c'est d'abord comprendre et aimer les oeuvres de l'Éternel. Or, on ne peut les comprendre et les aimer sans avoir un coeur dûment circoncis. L'humanité ne peut donc être achevée qu'au soir du monde, qu'au jour où elle atteint la connaissance et comprend l'importance de la circoncision du coeur. C'est alors que ne restent sur Terre que ceux qui peuvent éduquer leur progéniture ; parce que, dans le royaume, un enfant non éduqué ne pourra nullement subsister. Il succombera à la loi.

Chapitre 10 - La circoncision du coeur (4)

(4) Mais, pour entendre, mieux vaut ne pas connaître les préceptes humains qui enlèvent les facultés de comprendre la vérité. Dessaisissez-vous plutôt de vos bagages pour recevoir mon baptême dont dépend votre salut. Si vous êtes saints d'esprit et tout à fait ignorants des conceptions de la vie prêchées par l'homme, vous êtes alors dans les meilleures dispositions pour recevoir la lumière que j'apporte, car vous avez en vous les sept principales vertus de la circoncision du coeur dont parle Moïse. Ces vertus sont la sagesse, la compassion, la miséricorde, la droiture, l'amour, l'humilité et la charité qui expriment ensemble la sainteté d'une personne. En voici la définition :

• LA SAGESSE : qualité de la personne prudente et modérée en toute chose.
• LA COMPASSION : sentiment de pitié qui rend l'homme sensible aux maux d'autrui.
• LA MISÉRICORDE : grandeur d'âme qui pousse à pardonner au coupable.
• LA DROITURE : loyauté de la personne honnête et juste.
• L'AMOUR : affection que l'on éprouve pour les êtres ou pour quelque chose.
• L'HUMILITÉ : absence complète d'orgueil et respect d'autrui, qui empêchent de régner sur ses semblables.
• LA CHARITÉ : générosité du coeur qui pousse à aider tout être en difficulté.

Chapitre 10 - La circoncision du coeur (11)

(11) La circoncision du coeur montre les saints d'esprit. C'est pourquoi, je vous dis ouvertement qu'on ne peut fondre les sept éléments de la sainteté sur le visage de ceux qui gouvernent le monde, vous trompent, vous tyrannisent et vous soumettent de force à la servitude et à la rançon, quand ils ne vous envoient aux abattoirs de leurs guerres qu'ils estiment nécessaires à leur domination. Ils ont établi leurs lois depuis le matin du monde, et dévastent la Terre sans scrupules. Ils ne font aucun cas des conditions de vie naturelles des créatures. Mais, même avec leurs scandales, ils étaient indispensables au monde ; parce qu'ils sont l'ivraie qui devait pousser, fleurir et prospérer, pour servir d'exemple et être extraite à jamais de la Terre. C'est ici la promesse de Dieu pour les jours de la moisson à la fin des temps dans lesquels vous êtes arrivés, et le sens de la parabole du blé et de l'ivraie qu'expliquait Jésus et que voici :

Jésus leur proposa une autre parabole, et il dit : Le royaume des cieux est semblable à un homme qui a semé une bonne semence dans son champ. Mais, pendant que les gens dormaient, son ennemi vint, sema de l'ivraie parmi le blé, et s'en alla. Lorsque l'herbe eut poussé et donné du fruit, l'ivraie parut aussi. Les serviteurs du maître de la maison vinrent lui dire : Seigneur, n'as-tu pas semé une bonne semence dans ton champ ? D'où vient donc qu'il y a de l'ivraie ? Il leur répondit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : Veux-tu que nous allions l'arracher ? Non, dit-il, de peur qu'en arrachant l'ivraie, vous ne déraciniez en même temps le blé. Laissez croître ensemble l'un et l'autre jusqu'à la moisson et, à l'époque de la moisson, je dirai aux moissonneurs : Arrachez d'abord l'ivraie, et liez-la en gerbes pour la brûler, mais amassez le blé dans mon grenier.

Quelque temps après, ses disciples lui demandèrent avec insistance : Explique-nous la parabole de l'ivraie du champ. Il répondit : Celui qui sème la bonne semence, c'est le Fils de l'homme ; le champ, c'est le monde ; la bonne semence, ce sont les fils du royaume (les élus) ; l'ivraie, ce sont les fils du malin (les impies) ; l'ennemi qui l'a semé c'est le diable ; la moisson, c'est la fin du monde ; les moissonneurs, ce sont les anges (vous qui comprenez). Or, comme on arrache l'ivraie et qu'on la jette au feu, il en sera de même à la fin du monde. Le Fils de l'homme enverra ses anges, qui arracheront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l'iniquité ; et ils les jetteront dans la fournaise ardente, où il y aura des pleurs et des grincements de dents. Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende !

Chapitre 11 - Lettre aux Juifs (1)

(1) Les prophètes s'emploient à montrer que le Fils de l'homme est le Maître de justice, le Schilo, dont la parole est parole de Dieu, et qu'il est plus grand que son prédécesseur, qui est Moïse. Aussi, écoutez-moi, vous les Juifs ! Depuis les écritures de Moïse, que vos chefs religieux ne peuvent saisir dans le sens spirituel, vous êtes à l'origine de beaucoup de troubles dans le monde. Pour cela et à cause de vos sectes, vous n'êtes point de mes brebis. Cependant j'invite à mon souper ceux qui, parmi vous, ont l'habit de noces, qui est la circoncision du coeur couvrant l'homme de dignité. Ce sont là les vêtements d'Aaron, les vêtements que mon frère Moïse m'a préparés pour que l'on me reconnaisse et que j'emmène dans le royaume tous ceux que le Père me donne.

Celui qui croit en moi dit Jésus, croit, non pas en moi, mais en celui qui m'a envoyé ; et celui qui me voit voit celui qui m'a envoyé. Je suis venu comme une lumière dans le monde, afin que quiconque croit en moi ne demeure pas dans les ténèbres. Si quelqu'un entend mes paroles et ne les garde point, ce n'est point moi qui le juge ; car je suis venu non pour juger le monde, mais pour sauver le monde. Celui qui me rejette et qui ne reçoit pas mes paroles a son juge ; la parole que j'ai annoncée, c'est elle qui le jugera au dernier jour.

Nous sommes dans ce fameux dernier jour. Si donc vous n'avez point cru Jésus depuis deux mille ans, parce qu'il est le personnage du sauveur aujourd'hui, croyez en ce sauveur quand il est là.

Chapitre 15 - Le renouvellement de toutes choses (3)

(3) Vous devez également savoir qu'étant le dernier-né des prophètes, l'Agneau est le premier-né d'entre les morts qui peut donner la vie à qui il veut.

Comme le Père ressuscite les morts et donne la vie, ainsi le Fils donne la vie à qui il veut, dit Jésus.

Il s'agit de la vie éternelle que l'on acquiert en toute certitude par la circoncision du coeur qui permet la compréhension de Dieu et de l'homme. Et je vous la donnerai, car nul autre que le Fils ne peut vous enseigner et vous ressusciter.

Chapitre 17 - Conception du monde (1)

(1) Lors de mon ascension dans le ciel, je vis que les hommes furent créés au commencement de l'ère quaternaire. Par la suite, sur la longue route qui me mena à la rencontre de mon frère, je les examinai avec beaucoup d'attention. Et je vis que quels que soient leur pays et leur couleur, tous portaient en eux les règles de vie de l'humanité révélées par la circoncision du coeur. Je vis aussi que ces règles étaient écrites dans la loi de Moïse que beaucoup transgressaient en se perdant et en condamnant le monde. C'est un grand malheur, me dis-je, car ils croient fermement qu'ils sont aujourd'hui les hommes les plus intelligents que la Terre ait portés ! Il faut donc que tu les fasses remonter aux origines, pour qu'ils voient enfin ce qui leur en coûte d'obéir depuis toujours à des boucs qui réglementent leur vie et leurs pensées.

Chapitre 44 - L'Homme et son devenir (26)

(26) Que toutes ces choses ensemble vous permettent enfin de saisir que la connaissance acquise au fur et à mesure de notre existence, n'est pas pour montrer que nous naissons pour mourir, mais pour vivre éternellement. Cet accroissement de connaissance permet de se doter du Saint-Esprit pour vivre avec l'âme tout ce qu'offre le long chemin de vie.

Le commandement de Dieu, ce n'est pas la mort, c'est la vie éternelle, dit Jésus.

Or, quiconque peut acquérir cette vie, par la circoncision du coeur et par élévation. S'élever, c'est ce que vous faites en me suivant et en comprenant les oeuvres de l'Éternel, et notamment l'activité électromagnétique avec laquelle tout existe dans le ciel et sur la Terre, jusqu'à l'homme. Il est donc aisé de s'élever et d'atteindre la connaissance avec laquelle on ne peut plus s'aventurer dans ce qui fait périr.

Chapitre 46 - L'esprit et les règles (21)

(21) N'est-il pas dans la nature profonde de l'homme saint d'esprit de faire preuve d'amour en toute occasion ; ainsi que de sagesse, de droiture, de miséricorde, d'humilité, de compassion et de charité ? Ce sont les effets de la circoncision du coeur qui déterminent les valeurs humaines et les actes de chacun, et c'est d'eux que remonte la loi du royaume. Or, ceux qui font du mal à la Terre, aux plantes, aux bêtes et aux gens auxquels ils mentent, ne sont pas circoncis. Tous auraient pu le devenir cependant en ensevelissant leur vanité. Alors nul ne s'interrogerait aujourd'hui sur la justice, parce que celui qui est saint d'esprit se comporte en homme digne, et vit en harmonie avec la création entière sans faire de torts à quiconque. Et personne ne s'interrogerait sur la paix, parce que chacun serait libre de faire ce qui lui plaît, quand il le voudrait, et sans qu'il soit besoin de rendre compte de ses actes à quelqu'un, ou de payer un tribut à qui que ce soit.

Chapitre 47 - La compréhension et la foi (20)

(20) Ésaïe est en colère contre vous, et il n'a pas tort. Mais pourquoi dit-il que vous tremblerez dans un an et quelques jours et que c'en est fait de la vendange ? Parce que cette parole, qui fut écrite hier pour être entendue aujourd'hui, indique que vous tremblerez dans les jours qui suivent l'avènement du Fils de l'homme. L'année qui suit ma venue dans le monde, est une année de grâce de la part du Seigneur, une année de calme pour que l'homme lève les yeux de ses travaux et me regarde. C'est après qu'il tremble ; et c'est pour la même raison qu'il est écrit que la Terre tremble lorsque le Fils est crucifié. Et vous les femmes, vous n'y êtes pas étrangères. Je vous pardonne volontiers cependant, parce que vous n'aviez pas conscience de ce que vous faisiez dans ces temps de l'ignorance où personne ne discernait rien. Aussi, ne craignez pas, les prophètes vous gourmandent pour vous faire lever et vous sauver. Ceignez donc vos reins comme Ésaïe vous le demande, et ne persistez pas dans les voies des fils de la perdition. Pensez à la circoncision du coeur de l'homme pour ne plus vous tromper dans vos choix, car tout ce qui n'est pas du domaine du coeur est accessoire.